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中國色彩派之代表者：吳大羽

藝術(shù)家吳大羽 WU DAYU (1903-1988)

　　中國真正具有現(xiàn)代意義的藝術(shù)教育，是1928年創(chuàng)辦于西子湖畔的杭州藝專。而吳大羽作為杭州藝專的旗幟，對于中國現(xiàn)代美術(shù)史所作貢獻(xiàn)巨大，有著不可磨滅的痕跡。

　　1903 年，吳大羽出生于江蘇宜興一個家道殷實的江南士紳家庭，本名“吳待”。“大羽”則是1925年由“朋”字減去兩撇，自取“大道無朋，感君相知”之義而來。這是吳大羽對自己藝術(shù)追求的期許，也是對志同道和知己的感恩。1918年，年僅15歲的吳大羽到上海追隨張聿光學(xué)畫，兩年后進(jìn)入上?！渡陥蟆纷雒佬g(shù)編輯，由此交集于上海許多文化名人，并在當(dāng)時成為民國二十年代漫畫家群體中的一位新人。1922年，吳大羽前往巴黎國立高等美術(shù)學(xué)校自費留學(xué)，先后在油畫家魯熱、著名雕塑家埃米爾?布德爾的工作室學(xué)習(xí)油畫、雕塑。可以說，與同時代許多留法的中國藝術(shù)家不同，吳大羽的藝術(shù)最西方。首先，在吳大羽的習(xí)畫經(jīng)歷中，中國畫的啟蒙時間稍晚而不系統(tǒng)，同時他對中國繪畫也少有興趣。其次，也是主要的原因，在于巴黎作為當(dāng)時歐洲藝術(shù)的中心賦予吳大羽以最為鮮活，也是最為炙熱的藝術(shù)給養(yǎng)。這種給養(yǎng)不僅來自學(xué)院系統(tǒng)的古典主義和浪漫主義，更重要是印象派、立體派、表現(xiàn)派、野獸派等藝術(shù)風(fēng)格的出現(xiàn)將巴黎造就為現(xiàn)代藝術(shù)的演繹之都，讓吳大羽興奮、陶醉、癡迷其中，甚至還曾得到法國立體主義繪畫創(chuàng)始人之一——勃拉克的指導(dǎo)。因此，在吳大羽的藝術(shù)觀中，即便主張中西并重、詩書一體，卻依然醉心于西方現(xiàn)代派的結(jié)構(gòu)、色彩、筆觸和節(jié)奏。多少年后，當(dāng)趙無極、吳冠中、朱德群回味杭州藝專學(xué)畫期間這位迷戀西方創(chuàng)作手法與觀念的師長時，無一不慨嘆深受其藝術(shù)上的諄諄教誨。

1982年，吳大羽（中）在家接待學(xué)生趙無極（右）與朱膺的來訪。此時的吳大羽，無論在精神狀態(tài)還是藝術(shù)創(chuàng)作，都煥發(fā)了新生

　　從早期油畫作品偏于印象派與表現(xiàn)性的寫實風(fēng)格到新中國之后以靜物畫為主要作畫內(nèi)容中所呈現(xiàn)出來的東方寫意韻味，再到晚年藝術(shù)創(chuàng)作中爆發(fā)而出的抽象主義語言。他在繪畫創(chuàng)作中始終堅持找尋一種物我相忘的、富有無限生命力的契合。然而，命運在不斷讓他貼近藝術(shù)夢想之余，又不覺將其推進(jìn)歷史與社會的漩渦之中。建國之后，吳大羽偏于西化的藝術(shù)語言在以革命現(xiàn)實主義為最高創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)主流中被視作“形式主義，作風(fēng)怪異”，成為被批判、被改造的對象。吳大羽不僅因此成為新中國第一個遭到解聘的國立藝專教授，更是在文革期間飽受政治言論、經(jīng)濟(jì)困頓、疾病摧殘的頻頻折磨。

　　據(jù)我個人的觀察，真可以稱為中國色彩派之代表者，當(dāng)首推吳大羽氏無疑。我相信凡是看過吳先生的作品的鑒賞家，都要受其色調(diào)之強(qiáng)烈的吸引而為之傾倒；就是和他對壘的畫家雖不免隱含妒忌，亦不禁私下欽佩不已。顏色一攤在它的畫板上就好像音樂家的樂譜變化無窮！西方藝人所謂“使色彩吟哦”，吳先生已臻此神妙之境。

——《色彩派吳大羽氏》林文錚

　　上世紀(jì)二三十年代，吳大羽在作品中大膽使用現(xiàn)代性色彩，且具有卓絕的功力，成為當(dāng)時洋畫界的焦點人物。林風(fēng)眠認(rèn)為他“具有宏偉的創(chuàng)造力”，稱之為“非凡的色彩畫家”。林文錚撰文《色彩派吳大羽氏》稱其為“中國色彩派之代表者“。

　　吳大羽早年就沉迷于色彩學(xué)的研究，作品色彩絢麗，對比鮮明，富于視覺衝擊力，有著動感強(qiáng)烈的個性。受西方現(xiàn)代藝術(shù)流派影響，吳大羽在創(chuàng)作中更加注重對于內(nèi)心的表達(dá)，因此其色彩帶有強(qiáng)烈的主觀意味。在創(chuàng)作后期，吳大羽開始將花、鳥、人、物等內(nèi)容隱于色彩與構(gòu)圖之間，轉(zhuǎn)為對半抽象繪畫語言的探索。早期中國留洋習(xí)畫的藝術(shù)家都有著優(yōu)良的國學(xué)功底，非常注重與自身文脈的密切結(jié)合，吳大羽也不例外。所以他的藝術(shù)創(chuàng)作并非對西方現(xiàn)代藝術(shù)的簡單復(fù)制，而是在抽象繪畫中自覺地融合了中國性與東方性。

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　　目前可見的吳大羽作品，大多創(chuàng)作于他的“巔峰十年”。其中一批具有獨特審美趣味的蠟筆畫，頗具返璞歸真的天然美感。這些紙本蠟彩作品，幾乎皆為畫藝術(shù)家隨手創(chuàng)作，雖尺幅不大，卻氣象萬千，獨具匠心——野獸主義的色彩表現(xiàn)，表現(xiàn)主義意味的筆觸線條以及超現(xiàn)實主義意味的畫面空間結(jié)構(gòu)，是他對心靈感應(yīng)的自然流露，是對于瞬間感受的捕捉，是無法再現(xiàn)的藝術(shù)。

　　見注念珍。老病相侵，遲其報詞，贈攝像影，領(lǐng)誼，存惠。

　　所需蠟彩之托，以疎交游故，怕一時作不出交待。偶見市上有國產(chǎn)品出售，試之質(zhì)量不齊不精，不能合用。

　　蠟彩之突出渲染細(xì)描，迭層加工，複襯必應(yīng)，來居先操縱，說明這一工具之于敏感范疇是奪變、力定、強(qiáng)速作用上。這一心目吐彩新工具，不全像是粉彩、油彩、水粉彩、水彩、素彩的復(fù)道品，又有其獨特點。素繪也有其獨立彩章，書法藝術(shù)之神彩是其主例之解。

　　人們的言吐儀輝，體態(tài)舉措，一一存其變之精神，則是以彩神、風(fēng)彩、文彩、光彩等等駐韻于人生面貌的各個莊嚴(yán)，正合乎時空過影在敬在愛，在深思在清夢在正大光明上的藝術(shù)美感受。藝術(shù)美者，是人身和自然間之諧和力的編織。流露間來，是落型、息跡、著色、存見、顯隱、著微、露齒、會心、實象、飛勢、建風(fēng)、沾識、推至作育遺愛等等于人文化學(xué)經(jīng)緯中的深淺名分的各個關(guān)心。無微弗至，無往不著，無去弗存。

　　每一種工具之用，包括蠟彩，在藝術(shù)上，看來都有其專工點，又存其運用展開的自如性。其器之利鈍，既不能悖乎技道活動間的通守位置，又必從而張弛于自然到人生中的無邊道技思量。蠟彩之使用，你是專用，我隨便展開了蘿嗦，比它不得感覺生命識見上的一些切磋，說說笑笑罷了。

——吳大羽談蠟彩

　　蠟彩這種獨特的“吐彩新工具”，為吳大羽提供了另一方廣闊天地，他尤其醉心研究其“書法藝術(shù)之神彩”。吳大羽以書法線性為主題，或輕擦，或厚涂，形成鮮明對比，達(dá)到濃麗鮮艷、沉著厚實的藝術(shù)效果。同時，吳大羽自由掌控蠟彩的筆觸，線條的粗細(xì)，直接進(jìn)行藝術(shù)造型，創(chuàng)造出高度概括的藝術(shù)形象。吳大羽用手中的蠟筆施色記錄抓住內(nèi)心的瞬間感受，再現(xiàn)了心靈感應(yīng)，追求著藝術(shù)的純真，創(chuàng)造出一種稚拙的純美表現(xiàn)。吳大羽的這批蠟彩畫，對于后人研究抽象藝術(shù)和蠟彩畫顯得彌足珍貴。

吳大羽無題Ⅱ－ 355
紙本油性蠟筆
14 × 10 cm
出版
《吳大羽紙上作品》下冊 P203 大未來畫廊藝術(shù)有限公司出版 2010 年9 月初版

　　吳大羽幾乎不給畫作命名，他曾經(jīng)說過要讓畫面自身去表達(dá)，命名就成為了多馀。而蠟筆畫更甚，是藝術(shù)家晚年在藝術(shù)領(lǐng)悟通達(dá)之后，肆意涂鴉式的創(chuàng)作，從形式上看又可以分為抽象與半抽象兩種類型。半抽象的畫作在吳大羽的藝術(shù)創(chuàng)作中，雖然稀有卻極為重要。作品畫面看似凌亂的涂鴉，在長短、粗細(xì)、曲直、擴(kuò)散、交疊的書寫線條下，呈現(xiàn)出半抽象的形式。

吳大羽無題Ⅰ－ 595
紙本油性蠟筆
14.8 × 10.4 cm
出版

《吳大羽紙上作品》上冊 P336 大未來畫廊藝術(shù)有限公司出版 2010年9 月初版

　　傳達(dá)出若有似無的圖像信息，任憑想象在畫紙上馳騁，畫面熱鬧非凡又深刻反映畫家胸中自由奔放的個性。這種非具象的，類似于意識幻覺的畫面似乎讓人看到了超現(xiàn)實主義大師米羅的影子。作品形式脫離了繪畫框架與規(guī)范，放棄了該有技法，畫面的佈局、主題與意境，全都是以色彩、線條、筆觸等要素來表現(xiàn)。畫家大膽施色，將他熱愛的藍(lán)、紅、黃、紫自由使用，隨情賦彩，再揉合無序、無規(guī)律的線條筆觸表達(dá)，創(chuàng)造出一種有序的天真稚拙的境界。